[台北 寺廟 景點] 香煙裊裊觀音廟。萬華龍山寺

「萬華龍山寺」簡介

衛星定位 (WGS84 座標)

東經(E) 121° 30′ 00.1″
北緯(N) 25° 02′ 12.4″


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萬華龍山寺
  地址:台北市萬華區廣州街211號
  電話:(02)2302-5162


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萬華龍山寺

艋舺地名的由來

  艋舺,又稱文甲,今名萬華,為台北市發源地,其最古老市街在紗帽廚番社的故址大溪口,即今之貴陽街與環河南路口,清雍正初年(1723),福建泉州之晉江、南安、惠安三邑人士渡海來此地搭建茅屋數棟,販賣蕃薯為生而漸成小村落,稱為蕃薯市,由於當時平埔族人係以獨木舟自淡水河上游載運農產品與漢人交易平埔族人稱獨木舟為艋舺,此為艋舺地名之由來。

龍山寺的創建

  在民間流傳著下面的說法:二百多年前,由泉州來台的一個商人,有一天從艋舺要前往景尾方面採購藤材,經過當今龍山寺現址時,停下來略作休息。他想找個地方方便一下,為了害怕對他所敬拜的神明有不敬之處,特將佩戴在胸前的香袋取下來,掛在附近的竹枝上。可是,當他方便完畢之後,卻忘了取下香袋,匆匆離去。

  當時龍山寺一帶是一片寬廣的曬布場,附近有一棵大榕樹及一叢竹林,那商人的香袋,就一直被遺留在竹枝之上。有一天晚上,附近的一個居民,遠遠地望到竹林裡有一點朦朧的亮光,覺得很奇怪。他在第二天早上跑去看個究竟,發現那亮光是來自香袋上的金字,而那金字正是「龍山寺觀音佛祖」幾個字。當地的人們認為這麼一隻小香袋能在深夜裡發出亮光來,引領人發現到它,必定是有靈力的,於是大家便向它祈禱許願。很奇妙的是,大家向香袋所許的願大都靈驗了,從此,向香袋拜拜的信徒愈來愈多,幾乎遍及艋舺一帶,於是,泉州三邑人就打算在這個地段為香袋的原神興建廟宇。

  建廟之事在大家商定之後,便派人回到福建泉州府晉安縣安海鄉的龍山寺,去奉請觀音佛祖分靈蒞台供祀。因為當時人們認為,香袋上既寫的是「龍山寺觀音佛祖」,而在家鄉最有名的觀音佛祖,首推安海鄉龍山寺所祀奉的。根據當時晉江人的說法,安海龍山寺附近山川秀麗,天地充滿鍾靈之氣,兩者相結成為「龍穴」,所以該寺主神的佛德廣大無邊,成為名噪一時的名剎。當艋舺泉州人恭請分靈來台,艋舺龍山寺興建完畢,就正式成為安海龍山寺的分寺。光緒十七年(西元1892年),艋舺人曾經選派龍山寺董事數人到安海龍山寺進香;嗣後在民國六年,該寺住持吳福智又曾奉觀音神像,回到安海龍山寺進香。這些故事,都可充分證明兩寺之間的密切關係。

龍山寺的修建

  初創之龍山寺,規模雄偉,雕塑精緻,冠於全台,歷經嘉慶二十年(1815) 大地震重修,同治六年(1867) 暴風雨侵襲再行修築,民國八年(1919) 棟樑遭白蟻嚴重侵蝕,當時住持福智大師率先捐出一生積蓄七千餘元,集資修復,奠定今日龍山寺之規模,民國三十四年(1945) 第二次世界大戰發生,中殿全毀,惟觀世音菩薩仍端坐蓮台,寶相莊嚴,當時空襲,附近大多數居民均避難於觀世音菩薩蓮台座下,因為他們相信在菩薩的庇護下絕對安全,果然這次中殿遭受嚴重之摧毀,當日竟無一居民避難於觀世音菩薩蓮台座下,而倖免於難,居民相信是觀世音菩薩的庇護而奔相走告,亦讓信徒更加對觀世音菩薩之崇敬。

資料來源:艋舺龍山寺 官方網站、光華雜誌智慧藏

 

  龍山寺還真是我從小到大的好朋友,從小,爸爸媽媽帶著我們每年到廟裡求平安時,我記得的一間就是位於民權東路二段上的行天宮,它主祀的神祉為關聖帝君,因此也這裡也稱作恩主公廟。另一座則是這篇所來到的萬華龍山寺,主祀的神祉為觀世音菩薩。從小時候在觀音前求平安、就學時期到這裡文昌帝君前學業保佑、剛工作時又到這裡的月老前求姻緣,連結婚後還到這裡的註生娘娘前求個庇佑。這裡還真是生活的好鄰居,光看我這樣再加上台北的人口、與古蹟帶來的遊客,就可以知道這寺廟的香火一定是源源不絕、門庭若市了。

▲ 一般我進去前都會先買個福壽糕與甜糯米,或是順便買盤鮮花

  龍山寺附近除了捷運地下街之外,捷運起來後龍山寺周邊的西昌街、廣州街更是美食、小吃群聚的地方。著名的有石家割包、阿秀傳統切仔麵、兩喜號魷魚羹、週記肉粥店…等,值得你多花些時間在這附近逛逛,順便祭祭你的五臟廟。廟裡的神祉則涵蓋佛教與道教,觀音佛祖所在的大殿為眾菩薩佛教神祉,而後殿的天上聖母、月老、文昌、華陀、關聖帝君…等則為道教的神祉。這次我們為了祈求早生貴子,因此在後殿的天上聖母、註生娘娘、池頭夫人、十二婆者這花了許多的時間,討個心靈上的舒適,也希望能夠有更多的好運氣。媽呀,怎麼生個小朋友,這麼麻煩~

▲ 龍山寺的外殿,這前方的入口進去是拜天公的香爐

▲ 從右側的門口進入後,可以在右側的金香燭零售處買金紙、香、或是一些簡單的祭拜用品。▼

▲ 外殿的殿門下是點香的地方,同時也是拜天公的所在

▲ 龍山寺的正殿

▲ 龍山寺偶爾也會舉辦一些特殊的祭祀活動

▲  人山人海的正殿祭拜人潮,正殿前香爐的那塊小空間常常是人擠人、香菸繚繞

  台北萬華龍山寺還有另一個台灣第一,就是這裡是台灣觀音一百籤求籤者最多的廟宇。觀音靈籤在許多的觀音廟中都有,主要提供前來的困惑眾生一個生活上的解答,這裡更有籤詩的解籤處,在你抽完後籤與號碼牌後,還有共20個櫃臺可以為信眾解說籤詩內容。除了萬華龍山寺外,五指山的觀音寺、甚至是日本淺草觀音寺都有這種觀音靈籤。在網路上找到下面這個網站,如果你也有興趣,可以在下面這個網站中也誠心的求取個靈籤 – 籤詩網 – 觀音一百籤

▲ 接著,從正殿的右側繞到後殿膜拜道教的神祉

▲ 面向正殿右側且通往後殿的走道,就是觀音靈籤的解籤櫃臺服務處

▲ 連正殿的後方建築都十分的娟秀,牆上的刻畫、書寫也十分的細緻

▲ 也來後殿的文昌帝君這拜過幾次,但老天是英名的,對於我這種不愛唸書,成天就想著玩樂的人,果然沒有讓我對不起那些用功讀書的好夥伴。

▲ 後殿供奉的神祉有天上聖母、註生娘娘、池頭夫人、十二婆者…等,我們這次來就是特地來這裡求子。除了註生娘娘之外,陪祀的還有十二婆者與池頭夫人,這些神祉為職司生男育女之輔助神,同時照顧小孩自出生至十六歲之期間的成長、安全。

  註生娘娘,俗稱「註生媽」,又作「註生娘娘」,在中國有些地區稱之為「送子娘娘」,是閩南、台灣一帶最受尊奉的生育之神,主管婦女的懷孕、生產,是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄託。註生娘娘的造像,多是左手執簿本,右手持筆,象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。

  而陪祀的十二婆者又稱「十二婆姐」,這個神祉在網路上找到的資訊,其由來有三種說法:

  1. 是從歷代具有賢良德行的婦女中選取十二人,來協助註生娘娘執行授子任務的人。相傳每位婆者各帶一名嬰孩,神情姿態各不相同,分別掌管了註生、註胎、監生、抱送、守胎、轉生、護產、註男女、送子、安胎、養生、抱子等事務,包含了一套完整的生養過程,為婦女設想得極為周到。
  2. 另一種說法,則以十二嬰孩中有六好六壞,表示生男育女賢愚不肖,乃依其前生為善為惡所得之因果報應而定之。
  3. 另外也有傳說,十二婆者中也有六好六壞,善神授子;惡神奪子。眾說紛紜,也表達出民間對善惡因果的看法。

  再來我們找找池頭夫人的源由。清朝咸豐年間,台北地區常有閩、粵或漳、泉州人因為搶地盤而纏鬥多年。七月龍山寺舉行盛大祭典,泉州人因為整個早上勞累不堪,晚上大家很早睡覺,漳州人得到消息,趁機突襲,並偷偷前進到廟前,恰巧有一名孕婦坐在龍山寺池邊納涼,聽到龍山寺旁有異動,馬上呼叫示警,偷襲的漳州人來不及阻止,於是把這位孕婦砍殺了。當時泉州居民被呼叫聲驚醒,及時把漳州人趕跑,由於這位孕婦的示警,使泉州人領域保持完整,也保護了所有族人的安全,事後泉州人將這名孕婦收殮起來並厚葬,雖不知其姓氏,但為感念她的恩德,泉州人便尊稱她池頭夫人(紀念她受難於池邊)。這個池我想從龍山寺的歷史來看,應該就是之前龍山寺前方原有的一個小池子,但目前已被填平、掩埋。(以上神祉的部分資料參考自維基百科)

▲ 如果你是冬天來到龍山寺,自後殿步出,在從面向正殿的左側走道出口處出來時,這裡有時會提供熱騰騰的免費薑茶。這裡的薑茶是我喝過最好喝的,又濃郁、又辛辣但喝起來卻十分的順口。如果冬天來到這裡,可千萬記得嚐嚐喔!

寺廟巡禮

參考資料

  1. 「艋舺龍山寺」官方網站

4 Comments

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